Iconology of the Wayfarer Triptych – Detail

#180

Stick with upturned jug from Ship of Fools

De op een stok omhooggestoken kan is wel zichtbaar op twee voorstellingen met Vastenavondvierders [Bax, 1949, 139], maar de combinatie siert ook de herberg van Bosch’ zgn. Verloren Zoon [Bosch, ca. 1500 (The Pedlar)], zodat de toepassing ervan algemener is geweest. (p. 193)

Bax, 1949

Ontcijfering van Jeroen Bosch

#197

Stick with upturned jug from Ship of Fools

De stok met den omgekeerden drinkkan zou een waardige scepter zijn voor den heerscher over het volkje, dat van zichzelf zingt: Wi zijn al mal, tis ons gheval, wi willent ooc wel weten. Int aertsche dal maecken wi ghescal, ons wijsheyt is versleten; wi en kennen groen, wit, swert noch root, waer vintmen meerder dwasen? Onse sotheyt is so groot, si blijft ons bi tot inder doot, wi en konnen niet dan rasen. [von Fallersleben, 1968, 254-255] (p. 148)

Enklaar, 1933

De Blaue Schult

#214

Stick with upturned jug from Ship of Fools

De stok met den omgekeerden drinkkan zou een waardige scepter zijn voor den heerscher over het volkje, dat van zichzelf zingt: Wi zijn al mal, tis ons gheval, wi willent ooc wel weten. Int aertsche dal maecken wi ghescal, ons wijsheyt is versleten; wi en kennen groen, wit, swert noch root, waer vintmen meerder dwasen? Onse sotheyt is so groot, si blijft ons bi tot inder doot, wi en konnen niet dan rasen. [von Fallersleben, 1968, 254-255] (p. 69)

Enklaar, 1937

Varende Luyden. Studiën over de middeleeuwsche groepen van onmaatschappelijken in de Nederlanden.

#244

Stick with upturned jug from Ship of Fools

Der seines Inhalts entleerte Krug ist ein Sinnbild der Torheit und der vanitas, so beim Narrenschiff… Wo das lebenspendende Naß nicht in Ehren gehalten wird, breitet sich das von Dämonen entfachte Feuer aus. (p. 13)

Lurker, 1960

Der Baum in Glauben und Kunst: unter besonderer Berücksichtigung der Werke des Hieronymus Bosch

#273

Stick with upturned jug from Ship of Fools

Une autre cruche, mbntee sur un bâton, est I’enseigne de ce navire perdu. (p. 3)

de Boschère, 1947

Jérôme Bosch

#303

Stick with upturned jug from Ship of Fools

…a barrel in the boat, a fish dangling from the right branch and a jug hanging upside down at the end of a long branch rising diagonally upwards on the left: a symbol of Lust. (pp. 191-192)

Fischer, 2016

Jheronimus Bosch

#306

Stick with upturned jug from Ship of Fools

Here, too, a jug is hooked upside down over a branch. The association of drinking, eating, music-making and lust is one we have already encountered in the Garden of Earthly Delights [Bosch, ca. 1490-1500]. Here, as there, flourishing nature becomes a symbol of the uncurbed human instincts that seek only sensual pleasure. (p. 192)

Fischer, 2016

Jheronimus Bosch

#426

Stick with upturned jug from Ship of Fools

Het bouwvallige dak wijst op het verloopen karakter van de ingezetenen, zooals de op een stok gezette leege drinkkan [Bosch, ca. 1500 (The Pedlar)], die overeenkomt met die op Bosch’ schilderij van de Blauwe Schuit en de daarbij behoorende teekening in het Louvre [Bosch, ca. 1475-1500; Follower of Jheronimus Bosch, 15th century; Enklaar, 1937, 69, 72] en met die op de boegspriet van het schip van Sinte Reynuyt [van Leyden, ca. 1520-1530; Enklaar, 1940, 53], de oorzaak van dat verval verraadt. (p. 80)

Enklaar, 1940

Uit Uilenspiegel’s kring

#727

Stick with upturned jug from Ship of Fools

Bosch parodiert in seinem «Narrenschiff» diese Maibräuche durch den Maibaummit der Gans, den herabhängenden Karnevalskuchen («mop»), das Weinfaßund den umgedrehten Krug. (p. 167)

Hartau, 2002

“Narrenschiffe” um 1500